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章五:赤松子游云梦访穹窿(1/ 2)

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自此之后,子简打起全部精神,除去必要的家业营生外,一门心思培养子墨。这诸多书简,一番讲过,子墨基本就能立马背诵,文义也能通透八分。文有《尚书》、《子鱼法理》,武有《六韬》,治国有《管子》等。

虽然此时有些书简尚未完全流通,但子简凭借自己云游四方所积累的,倒也能记载齐全,此刻全化为涓涓细流灌入子墨脑中。闲暇时间,将上古风云人物事迹逐一讲给子墨,课间穿插着自己云游四海,从当世大贤处所学的一些知识,将那理论与实践结合。

不到十岁光景,这子墨已将这些书本知识所学殆尽,差的只是更深层次的理解,对社会的阅历。

这乡村十里都知晓子简家出了一位了不起的娃娃,口口相传,一传二,二传四,四传八,这消息就传到了一位了不起的人物耳中。

这位高人,却是不简单,字号左圣,人称赤松子,乃前承轩辕黄帝,后启尧舜,名传千古的帝师。

曾有一案例。世传黄帝曾问道赤松子何为人间最妙的道理。赤松子回道:“人修行善恶,自然起于内心。心是五贼的禾苗、万恶的根本,人的心中准备做善事,善事虽还未完成而善神已经感应;心中起恶念,恶行虽还未发生,凶神已经知道。所以君子千日行善,善还未能修足,片刻作恶,罪恶便有余。至于超越本分夺取吞并,也是始于内尽;有得有失,一定在天道。又有起心思害人,未必就能得手,于是产生生死、沉浮,也全由命运决定。”

简简单单的几句,已将人心善恶状态描述的十分清楚。

还有一案例。黄帝问赤松子智者分哪几等。赤松子回道:“智者有三等,他们都是仁爱的人。上等的智者通晓天文,明察地理,不用学就明白,不用教就理解,暗记而不忘,能辨别音律,鉴别贤人和愚人,心地慈悲怜悯,不轻视别人,懂得成功失败的契机,知道进退,区别存亡。这种人即便贫穷,最终也会富有;即使暂卑微最终也会高贵,这就是上等的智者。中等的智者,对经书融会贯通,常保持恭敬的礼仪,见贤思齐,扶危救弱,施予恩惠不后悔,忠孝大义上不欠缺,言语不伤害人,温逊卑。这种人不用学,最终也会觉悟,即便没显贵,最终也会通达,这就是中等的智者。下等的智者,改掉以往的过失好好修持未来,听到自己不会的就想学习,深信善恶报应之事,不侵犯他人的财物,保护性命,爱惜身体,懂道理,通文法,自己能力强却能体恤能力差的人,自然就会害怕灾变衰败。这样小心谨慎没有过失,不会遭意外的灾祸,这就是下等的智者。”

非常简明的几句话,却深含做人的道理,大道至简,也正是如此,做人也正是如此。由此也可看出这赤松子十分不凡。

却说这赤松子,除去教育点化,一身本领堪为神奇,自得道后,久居昆仑,偶尔也到凡间走上一遭,遇到那得心的人,传些技艺,教化人间。

这一日,赤松子正在昆仑运周天,纳天地灵气,突然心血来潮,掐指一算,然后定目向远处东方一望,却见万里外的某处天空竟出现了七彩闪电。心中叫道:大善,看来这中华大地又有奇人出现,昆仑境内又可增添新人矣。

仔细再次推算一番,却是发现那奇人年龄过小,决定推迟几年再去寻访。岁月悠悠,一晃六年过去,赤松子再次推算,那奇人今年应在九岁多到十岁左右,遂决定出去看一看。驾祥云踩迷雾,出了昆仑秘境一路东行。

这赤松子飞行到云梦泽(今洞庭湖)时,俯首一望,心中一动,嘴角微笑,降落下来,站在一根芦苇梢头,一身墨绿道袍随风飘摆。赤松子随手折断一根芦苇,向那泽中掷去,这芦苇,如利箭般,激荡湖水四散,露出湖底一怪兽庞大身躯,钉在那怪兽身边的岩石上。那怪兽一见有人打扰其休息,大怒,身躯一动,顿时水面波涛似海啸,一声沉闷的吼声,自水底传向天空。那怪兽再一动,身下水云生成,尾巴一拍,离开水面,两只铜铃般大眼四处扫视。赤松子定睛打量这怪兽,却是一蛟龙,身长十丈开外,身躯浮动间,水云翻滚。这怪兽也在寻找,只见一人立在芦苇,似蜻蜓般,蛟龙也在仔细打量着赤松子,那大鼻孔不时的喷出一道道白雾,或许这蛟龙有所感应眼前的这人不简单,自己不是对手,若是不小心应付,此番将有麻烦,慢慢的翻滚的云雾平静下来。

感受到蛟龙心态的变化,赤松子微笑颔首,开口道:“想不到你这蛟龙,灵性不小,竟也懂得趋吉避凶之道。”

那蛟龙似能听懂一般,硕大的脑袋上下点动了几下。看到这蛟龙的动作,赤松子又道:“此番在此好生修炼,莫做无端杀念,更不可伤及无辜人类,你若行恶,必有人收你,你若为善,也自会有人渡你,你可明白?”

那蛟龙更是连连点头,讨好似的,大尾巴一卷,一件青绿玉石自湖底被卷了上来,大嘴叼住,送到赤松子面前。

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